高考满分作文

[热门]高考满分作文

在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么，怎么去写作文呢？下面是小编精心整理的高考满分作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

一个清晰的巴掌印记，一个充满爱意的轻吻，考试分数成了家长情绪的晴雨表，牵动着许多中国考生的心弦。看到这些，我深感感慨，为何要把家庭的忧虑寄托在狭隘的分数之上呢？家庭教育不应该只注重分数，而应该让孩子健康快乐地成长。

素质教育的口号虽喊得震天响，但长久以来家长以及学校仍难逃“分数至上”观念的桎梏。且说100分与98分有何显著差别？区区两分便能评定孩子素质高下吗？然而孩子受的待遇却一个天上一个地下，实在不合情理。再看那从55分进步到61分，鼓励与表扬理所应当，然而孩子若拼尽全力考得55分家长也不应苛责，分数与素质间从来没有天然的等号，切莫受“分数决定论”的蛊惑。

应试教育下，考试成为儿童快乐成长的负担，压力的阴影笼罩了他们的童年。长期以来流传的“分分分，学生的命根”一语道出了中国儿童所面临的现实。考试压力让孩子们逐渐失去了玩耍的时间，他们盯着试卷上的数字，为了争取更高的分数而竭尽全力。家长的期望和压力更是推动着他们前进，补习班、竞赛班、堆积如山的辅导资料……在“分数至上”的环境中，儿童不得不压抑自己的天性，整日坐在书桌前苦练习题。相比之下，西方国家从不将分数作为衡量成功与否的唯一标准，他们主张顺应儿童的天性，鼓励孩子们培养个人兴趣，让他们在户外追逐玩耍，自由发展，健康成长。不以分数论英雄，让儿童拥有快乐的童年，这正是当下亟需解决的问题。

当分数成为学习的唯一标准时，学习的本质就会被忽略，孩子们的创造力也会受到削弱。钱学森曾经问过：“为什么中国缺乏创新型人才？”现如今，中国的学生们追求的仍然是高分，他们将标准答案视为唯一正确。以分数为学习的唯一目标，会使学生丧失独立思考和自主探究的`能力。学生们只在乎自己的答案能得多少分，很少有人能够超越标准答案，去审视、质疑答案，这也难怪中国缺乏创新型人才。因此，我们应该将目光从分数上移开，关注学生的独立思考能力和创新精神，这样才能培养出真正的创新型人才，推动社会的进步和中华民族的复兴。

诚然，在中国，考试仍然是评选人才的主要方式，但过分追求分数会带来很多弊端。我们可以逐渐改变这种状况，不再一味追求分数，而是从更多元化的角度来评价儿童。

蔡元培曾说：让我们从身边的每一个个体开始，培养良好的品德和态度。只有这样，我们才能建立一个和谐美好的社会。让我们不再用分数来衡量成功与失败，而是关注孩子们的健康成长，为他们创造一个纯净的成长环境。

作文紧扣“强弱之变”的归因立意，直击材料核心，立意高远而发人深思。“强弱有变，皆在人为”用两个四字短语，简洁而又准确地诠释了“强弱”与“人为”之间的逻辑关联，与文末“弱者变强，定可为也”的结论遥相呼应，互为表里。作文先引材料提出观点，然后一分为三，从“强者”“弱者”“人为”三个角度逐层展开论证，结构清晰明了，过渡衔接自然，最后水到渠成得出结论。整个论证过程逻辑严密，环环相扣，论证语言简洁雅致，富有思辨性和穿透力。

“人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。”青年毛泽东在论及“体育之效”时谈到，变化时时在发生，强者可以变弱，弱者可以变强。变强或变弱，皆在人为。

身为强者，若不居安思危，沾沾自喜而滥用强权，则至强可以变为至弱。

纵观历史，我们发现：秦统治者贪图享乐，二世而亡;唐玄宗挥霍唐朝基业而有“安史之乱”;清朝以天国自居，沾沾自喜，终至外敌入侵。这些“强国”的`统治者们以“至强者”的身份自居，滥用强权而不知維护强权。即使华夏曾拥有立于世界之巅的力量与文化，也掩盖不了这至强转为至弱者的屈辱史。由此，我们须明白：身为强者，若不勤自锻炼以续强大，或可沦为至弱，甚至于遭他人践踏。

身为弱者，若是勤自锻炼，劳其筋骨增益其所不能，则至弱可以变为至强。

当身为弱者时，有人可能会失望而自暴自弃。殊不知若是勤自锻炼，至弱也可变为至强。请看：在中华民族至弱之际，一群不甘为弱者的年轻人乘一艘小小红船而来，他们一路劈波斩浪，爬雪山过草地，凭借小米加步枪将强敌驱逐，将星星之火变为燎原之势。如今小小红船已成长为巍巍巨轮，载着十四亿中华儿女走向至强路。身为弱者，自暴自弃仅能沦为至弱，唯勤自锻炼方有转为至强之机。

强弱有变，变弱变强，非由天定，而在人为。今日，中华民族的伟大复兴梦正一步一步变为现实，昭示着我们应不断砥砺前行，勇做时代的弄潮儿！

“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”一百年以前，青年毛泽东指出强弱并非一成不变;一百年以后，吾辈青年应以“一拳天与压潮头”之势，勤自锻炼，则弱者变强，定可为也。

智慧是一种心镜，境由心生。

心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。

民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。

我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。

诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。

再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。

我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间……

朱耷的智慧如同璀璨的星辰，璀璨夺目；而庄子的智慧则如同宁静的湖面，平静深邃。庄子超脱尘世，超越表象，得到内心深处的宁静与清澈，如同一面明镜，能够映照出世间万象的真实本质。这种超脱世俗的智慧，是禅宗与道家思想的完美结合，引领人们走向超越生命本质的境界。

李叔同凭借着清澈的天空和明亮的白日，映衬出了大自然的`壮丽景象，如同一幅画卷展现在人们面前；明镜静止的水面，让人不禁感叹内心的平静与清澈；在明月皎洁的夜晚，微风轻拂，仿佛在等待着某个重要的人到来。这种境界犹如禅宗般深邃，既体现了朱耷的气韵，又表现了庄周的超然境界；超越了个体生命，贯穿了天地万物，因此在圆寂之际，也只能发出一声叹息：“枝头绽放的花朵，春意盎然；天空中的明月，圆圆如心。”

通往智慧的道路是一条漫长而曲折的旅程，需要我们全心投入，深入领悟。在这个过程中，我们需要思考人生的起伏变化，体悟生命的无常。有时候，我们也许需要像柳宗元那样 ……此处隐藏6486个字……物复苏。令人兴奋已久的春游终于来了。

说起春游，对于已经初一的我们就再熟悉不过了。

血拼超市

踏进超市，嘈杂的声音便传进耳边。拎起一个篮子，穿梭在人群中。来的一个售货架上，扫了一眼，被人一抢而空……好不容易“抢”到了明天的零食，灾难又来了。面对门庭若市的排队的人，我竟等得不耐烦了。时间一分一秒得过去，终于轮到我了。

跋山涉水

怀揣着紧张、激动得心情，第二天总算来临了。

背上书包，踏上了旅途。

刚走出校门口便下起了淅淅沥沥得小雨，但依旧阻挡不了同学们前进的步伐。一路上，同学们有说有笑。下雨时，到某个同学那蹭会儿伞；雨停了，又和旁边的同学聊天；带了手机的，则是津津乐道地听着歌……在蜿蜒曲折的山路上行走着，在路上的谈笑风生，使我们淡忘了路途遥远带来的疲惫。

终于，在我们不懈努力下，胜利就在前方。走过一座石桥低头望一湾溪水，看一田野的庄_稼，迈着沉重又轻盈的步伐到达了目的地。

定格瞬间

来到班规定的场地，同学们像一只只脱缰的野马，寻找一个舒服的'场地。紧接着从背包里拿出餐桌布，在一旁搬来几块石头把布压牢。一个个背包齐齐落下，有些同学赶忙从包里拿出一瓶水，“咕嘟咕嘟”地一气喝下，有的干脆把包里所有零食都倒在桌布上，那零食多得可以开一个零售店；还有同学则是拿出手机记录下这美好的一刻。

放下书包，我坐在一块石头上，二话不说地拿出面包填饱早已空缺一块的肚子。拉开易拉罐的口子，如鱼得水般地喝下。

一会儿，同学们各个都满足地离开了零食堆，一个个要不去其他班找老同学叙旧，要比就是玩自个儿带来的游戏牌，还有些当起了小摄影师，用手机记录下这有趣的画面。

我拿出手机，站在河边，看那流水潺潺，时不时看见有几只白鹭飞过。望溪边的两排山，连忙举起相机，频幕上这定格的瞬间……

美好的时光总是短暂的，如潺潺流水一去不复返！望太阳东升西落，回忆绵绵……

“住在布达拉宫，我是雪域之王。

走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”

这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的`心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。

问佛：为什么总也遗憾？

佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。

问佛：为什么下雪总在夜里？

佛曰：美好的东西总在不经意间流走。

仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本乱。

猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来……

其实，我希望你在

乙生说“一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这一工程的开展。”这句话让我想到了你，你是那么的优秀，站在顶峰的你是否苦于没有奋斗的动力?反正这些我不担忧。

峰的你是否苦于没有奋斗的'动力?反正这些我不担忧。

从小到大一直学习不错的我，是骄傲的，所以我对新学期充满期待，我喜欢看别人崇拜的眼神，这让我有一种成就感。

一直记得那个9月1日，在这个新的班级遇见了你，那天天气不怎么好，一直在刮风，我早早坐在了班里，教室空空荡荡的，我想“开学先当上班长”想着想着，满意地笑了。这时，你进了教室，你是如此开朗，我们很聊得来，你说“你知道吗?我可是要当班长的人!”风吹过窗子呼呼作响，我心中警铃大作，这么一句对于我来说具有挑衅意味的话在你说出来却仿佛理所应当，好似势在必得，我就是从这时候有了“要灭灭你气焰”的想法。

但是，在深入了解你之后，我才发现你是那么优秀，学习成绩稳拿第一，而我只能屈居第二。我不甘心，心里想超越你的想法一刻也没停止过。

你当上了班长，而我申请当了数学课代表，因为一直以来数学是我的弱项。每天收完作业我都要翻翻你的作业，每一次都是工整的字体，无论假期还是生病。每次数学老师留的思考题你都会认真写下思路，而你的这些思路也常常能够开导我让我眼前一亮。我就用这种方法偷偷学习，我知道这些你都知道，但你从来没有说穿我，依旧每天笑得春光灿烂。

就这样，我每天追逐你的脚步一路攀升，而你始终走在我前面。

当听说你转走了，我的心一沉，那天天很蓝、风很暖，不像我们处于是那么冷冽，我呆呆的坐在那，不悲不喜，愣了很久，泪水才沿着脸颊滑下。其实你走了我应该快乐才对，没有你这个对手第一就非我莫属了，但心是空的，好似在漆黑的夜里迷失了前进的方向。

不就受到了你的来信，你在信里笑骂着质问我你走后有没有仰天长笑，你叮嘱我，虽然你走了，但我不可以不继续努力，站在顶峰是危险的，一失足摔得比别人都惨。

我给你回信，埋怨你的罗嗦。

其实，我心中对你只有感谢。

其实，我希望你在。

“袋鼠”一词最早出现在1998年，首次出现在英国新闻论坛《时报》上。它最早被用来描述20多岁的年轻人，他们已经成年，不能独立，仍然依靠他们的父母。如今，在我国，“袋鼠”一般被用来指未成年但因家庭而失去自理能力的儿童。

诚然，我国各方面发展日新月异，同时，孩子们享受的待遇也高得惊人。家长为孩子创造丰富的经济条件，学校为孩子提供优秀的教育设施，社会为孩子提供各种保障和健全的服务。无事不管，无微不至。我们不难得出结论，今天的未成年孩子就像袋鼠宝宝一样，享受着家庭、学校和社会袋子里无忧无虑的生活。虽然它们可以安全健康地生长，但袋鼠总是装在袋子里。它没有感觉到外面的自然温度，没有出来锻炼肌肉和骨骼，也没有在广阔的蓝天和绿草地上自由奔跑。它没有独立获得食物，如何谈论生存能力？它从未见过云消雨，何谈有战胜风雨的能力？它没有摔倒，怎么说有成功的能力？所有的问题，都不能让我们担心“袋鼠族”。

国家的繁荣取决于人才，人才的质量取决于教育。我们的`教育更多的是传授理论知识，忽视实践和能力，或者把受教育者放在袋子里。此外，努力工作是一种永不过时的精神。在当今社会，它表现为保持节俭的生活方式，保持不怕困难的勇气和积极乐观的生活态度。而我们现在的教育和生活方式能让这些“袋鼠族”努力工作吗？

所以，今天的“袋鼠族”会成为不可雕琢的烂木吗？我们的事业大楼会面临危险吗？

首要任务是全面更新人才教育理念，改革教育体制，让“袋鼠人”走出袋子，努力奋斗、竞争、沮丧。顽强的士气和毅力是在经历了许多战争的经历中产生的。只有把这个“袋鼠”完全变成一个真正的战士，我们才能说我们的事业有希望，社会和谐有保障。我们的国家和国家可以永远不可战胜！

袋鼠也应该有意识地告别袋子，在自然的风雨中做自己，在自由的世界里收获灵魂的丰富。